WATCH スタッフブログ

彦根・湖東版創刊！

フリーペーパー WATCH — Sat, 01 Sep 2012 09:00:00 +0900

みなさんこんにちは！

さて9月1日よりWATCH彦根・湖東版を発行させていただきました！

ひこにゃんの表紙の方が彦根・湖東版です。

もちろんWATCH湖北版122号も本日発行しております☆

今後とも両誌面共によろしくお願い致します☆

五つの畏おそれ

フリーペーパー WATCH — Mon, 02 Jul 2012 10:00:00 +0900

「生死（せいし）」とは字の通り「生」と「死」を表し、それに対し「生死（しょうじ）」とは生から死にいたるまでの苦悩と迷いを表します。
その「生死（しょうじ）」の畏(おそ)れを仏教では五怖畏(ごふい)と示します。
不活畏、悪名(あくみょう)畏、悪道畏、死畏、大衆威徳(だいしゅういとく)畏で、人間が生きていく中での五つの畏れです。

私たちは健康で長生きしたいという、生を肯定した日々の生活ですが、同時に、その生の肯定には生の不確かさ不安を抱えています。
つまり死に向かっての日常生活の中で現れてくる不安、畏れです。

まず一つは不活畏、このままで生きていけるだろうかという畏れです。
馘(かく)首や老後の不安等々により、現在も未来も不安なのです。
毎年三万人ほどの自殺者があることが、これを表しています。

二つには悪名畏、関係性の中で生きている人間は、自分の名、評判が気になる、自分がどう思われているかという畏れです。
とくに面子に拘(こだ)わる人にとっては大問題です。

三つには悪道畏、たとえば不治の病いに罹(かか)ったり、不慮の事故に遭うことです。
なぜ私だけが、こういうことに遭わなければならないのかという畏れです。
しかし、これは日常性の中に埋没して忘れており、当事者になってはじめて分かるものです。

四つには死畏、死への畏れです。
みんなにある不安ですが、不治の病に罹ったり、高齢化しないと実感が湧きません。

そして五つには大衆威徳畏、一人毅然(きぜん)として生きていこうとしても周りが気になる。
流行などもそうだが、人が自分のことをどう思っているのかと周囲が気になってしまう、そういう畏れの中に生きています。
そのように生死（しょうじ）は五怖畏という形をとって、私たちの日々の生活の中にあらわれています。

そこで起きる現象が、一つのグループ（仲間）に属し、一定の規律と忍耐の中で安穏と生きてゆくか、人から孤立して周りを無視して生きてゆくか、前二者の中間で適当に泳いで生きて行くか、また何ものにもとらわれず毅然として生きて行くかの四つに別れる。

グループ化は、当然排他的にならざるをえなくなり、例えば若者は習俗に染まりきった旧習の土地を離れて都会に行き、アパート、マンション、核家族生活を求める。
もちろんそれは職業の問題もあるが、種々の因襲から解放され、ある意味で精神的自由である。
結果、地方の三世代的世帯は減少し、老夫婦もしくは孤独な所帯となってくる。
当然孤独死などの問題が起きてくる。
また、都会に流入した若者も、近隣との絶関係で自由に生きているように思えるが、「山の中でなく街の中の孤独」を感じ、その為には、何らかの趣味に耽(ふけ)ったり、ただひたすら働き、いや働いている自分を感じていなければならないのだろうし、ある面では寂しい。
当然孤立している人も寂しいだろうし、孤立死というおぞましい未来が見えてくるであろう。
また、グループと孤独の中間の中、適当に人生を生きている人々にとっては、それら二つからの畏れを忘れる為には、ただ金や権力などによる、虚偽の安住しかないであろう。
それらを超えたものが宗教であり、毅然として何ものにも煩わせないで生きて行くことである。

宗教とは、教えを宗とする道である。
教えとは法である。
法は現実社会にもあるが、その法は規則である。
自分が不利にならないよう、学ぶのである。
宗教の法は、生きてる喜びを確認するためのものである。
自分を守護する現実社会の法で、守護を超越した宗教の法が分かるはずがない。
だから現代人は、金や物がなくても得られる喜びを知らないし、求めようともしない。
寂しいことである。
同じ法でも、雲泥の差がある。
だから現代人には、真の法が難解であり、必要ともしない。

WATCH TIMES 120号本日発行!

フリーペーパー WATCH — Sun, 01 Jul 2012 07:00:00 +0900

今日から7月

………………………………………暑いですね(´Д｀;)

ですが、まだ梅雨も明けていません

今のうちから夏バテなんてしてられません

今年はうなぎが高いようですが、今からスタミナをつけて夏本番にそなえましょう

さて、毎月1日はWATCHの発行日
本日、WATCH TIMES 120号発行です!

今月号は湖北のイベント情報が満載

お出かけの準備にお役立てください

他にも湖北の情報いっぱいですので、ぜひチェックしてくださいね

ネット帝国主義

フリーペーパー WATCH — Sat, 02 Jun 2012 10:00:00 +0900

団塊世代の私にとっては、帝国主義という言葉は耳に懐かしい。
新聞でもテレビでも、また大学でも、帝国主義という言葉によって、アメリカ帝国主義を打倒し、真の理想社会主義国家確立という言葉に酔いしれたものである。

帝国主義とは、一つの国家が、自国の民族、文化、宗教、経済体系などを拡大するため、新たな領土や天然資源などを獲得するために、軍事力を背景に他の民族や国家を積極的に侵略し、さらにそれを推し進めようとする思想や政策のことである。
イスラム教の政教一元論のもと領土拡大を謀ったオスマン帝国、政教分離をいうものの実際にはキリスト教を全面に掲げた西欧諸国の植民地主義などはその典型であり、宗教を利用し、文化・習慣まで征服してしまったといっていい。
その点、仏教は帝国主義的ものはなく、宗教的伝播でしかなかった。

目を歴史全体に見ると、古代における地方部族間闘争、中世における国家間の戦争もその一種である。
ましてや近世における植民地主義は帝国主義そのものといえるだろう。
そして、第一次・第二次世界大戦は、植民地主義とそれへの反対勢力との戦いであったといってよい。
しかし、第二次世界大戦終了後は、国連という世界の目もあり、露骨な植民地主義的帝国主義はなくなったといえるだろう。

しかし、意識しないところで、軍事力によらず、テレビ・映画・雑誌等のメディアによる、悪くすると洗脳操作により、政治・経済・文化等を支配する、目に見えない帝国主義が発生した。
戦後、バブルに日本が浮かれている時、アメリカによってなされた帝国主義である。
いや終戦後まもないころのパンと牛乳による給食もそうであった。
ジェームズ・ディーンが映画でジーンズ姿になり、オールドヘップバーンがティファニーの宝飾品をつけるとそれらが全世界に流行するというものである。
コマーシャルではあるが、影像洗脳による経済・文化征服ともいえる。

もっと巧みなものは、心理学利用したのもある。
例えば、サブリミナル効果である。
一分間二十四コマのフィルムの中に一コマ、コーラ等の清涼飲料水を入れると、目には見えなくても、ついついそれが飲みたくなるというものである。
他にも種々あるそうであるが、私は知らない。
これらを情報帝国主義というのだそうである。
もちろん、それらの方法は現在禁止されているようではあるが。

ところで、現在はネット帝国主義というのだそうだ。
コンピューターのハード面では、日本等のアジアが一歩も二歩も進んでいるが、それを起動する為のインテルＣＰＵやマイクロソフトウィンドウズはアメリカ製であり、莫大な利益がアメリカのものになっている。
また広告もネットが新聞を超え、テレビをも超えんとしている。
雑誌や書籍のような紙の媒体も圧迫されている。
その上、ネットで流される政治・経済情報は世界を席巻するばかりである。

目に見える帝国主義が、目に見えなくなったが、現在では目に見えるものの、その本当の目的が分からない。
しかも、その内容と方法を教わっても、それの上を行く方法があれば、もうお手上げである。

ネットを利用し欲望にまっしぐらな人間が栄える。
本当に恐ろしい現代社会になったといわざるを得ない。

WATCH TIMES 119号本日発行!

フリーペーパー WATCH — Fri, 01 Jun 2012 07:00:00 +0900

今日から6月6月と言えば衣替え

という訳ではありませんが、WATCHも今月から衣替え
リニューアルしました

6月に入り気温も上がってきて、いよいよ夏といった感じですね

でも一昨年や昨年と比べると気温の上昇は緩やかな気がしますね

今年は夏の節電も厳しくなりそうですし、出来ればこのまま冷夏では困りますが、猛暑にならないといいですね

さて、というわけで毎月1日はWATCHの発行日!
本日、WATCH TIMES 119号発行です!

WATCH → WATCH plus そして今月号からWATCH TIMESになったわけですが、今後も湖北の情報をどんどん発信していきますのでどうぞよろしくお願い致します

孝と忠と日本文化

フリーペーパー WATCH — Wed, 30 May 2012 13:00:00 +0900

堯舜(ぎょうしゅん)とは、中国古代の伝説上の帝王のことである。
徳をもって天下を治めた理想的な帝王とされている。
堯には子供がいたが、優秀な舜に帝王の位を譲る。
しかし、舜の父親はいわゆる泥棒であった。
その事について儒学者孟子の弟子が、舜が帝王になった時、もし舜の父親が泥棒をすればどうなるかで議論をするが結論がでず、師匠である孟子に聞くと、舜は帝王の位を捨てて深い山か海岸まで逃げて二人で暮らすだろうと答える。
つまり、中国の儒教は忠より孝のほうが上である。

中国では中華人民共和国以前は、幇（ホウ・パン・バン）という同族・同郷団体があり、それぞれが姓を同じにして一つの国を形成していた。
周りを土塀で囲み、自分たちで身を守り、その中心が一族の長で、国構えに王・玉で、国の字のもとになった。
従って考え方の中心は孝であった。

それに較べて日本では、「忠ならんと欲すれば孝ならず、孝ならんと欲すれば忠ならず」の如く、忠と孝が同じ重みをもっている。
しかし戦国時代の下克上を通して、家臣による謀反を用心し、給金（米）と忠義、つまりアメとムチによる武家社会成立になった。
また一般庶民は、忠孝共に家社会を護るためには必要であったのであるが、士農工商などの身分制度の根本のもと、習俗として種々の束縛（忠義）があったのであろう。
結局のところ忠のほうを重視した。
赤穂浪士の討ち入りなどはその典型であり、忠を重視の幕府としては対処に苦悩した。

次に明治時代になると、「大御心(おおみこころ)」という絶対的忠の方が重みを持つことになる。
もちろん孝も大事であったが、忠の方がより重大であった。
父母がいくら病気でも赤紙がくると、召集されてしまう。
それが、昭和二十年八月十五日になり忠はほとんど消え去り、孝も薄れてきたのが現在である。
つまり日本文化を儒教から考えると、本来は孝重視の儒教が日本に伝わり忠孝並列の文化から、忠重視、そして共に重視されない文化へと変遷したことになる。

また別の文化論では、天皇（シャーマン）による神との言葉の力による国民支配文化から、鎌倉時代以降の力（武力）による文化、明治になってからの天皇による言葉と力による文化、そして戦後の資本主義（金）という力による文化、そして現在では情報という力へと変遷していった。

忠孝のなくなった現在社会は、力も情報という迷いを基本としている。
ほんとうに未来はどうなるのか不安すら感じないほどである。
結果、孤独死・年金問題・原発問題・地球温暖化等々、どうしようもない問題があまりにも多い。

もう一度忠孝を重視しようというのも難しいし、情報（迷い）整理は難解である。困ったものである。

WATCH plus 118号本日発行!

フリーペーパー WATCH — Tue, 01 May 2012 07:00:00 +0900

皆様ゴールデンウィークいかがお過ごしでしょうか?

土日は天気も良く、バーベキューやキャンプなんかをされた方も多いのではないでしょうか?

なかなか暖かくならないなぁと思っていたら急に暖かいを通り越して暑いくらいで、年々春が短くなっているような感じですね

さて、今日から5月

いよいよ行楽シーズン到来
ゴールデンウィークもあり、わくわくする月ですよね

でもゴールデンウィーク遊びすぎて五月病なんてのはダメですよ

そして、毎月1日はWATCH plusの発行日!
本日、WATCH plus 118号発行です!

今月のトップレポートは…
～大自然に囲まれて、ゆっくりと流れる時間を過ごす～
スモーカーで薫製作り体験です

春の行楽にぴったりな「大見いこいの広場」に行って来ましたよ

ゴールデンウィークはたっぷり遊んで4月から溜まっていた疲れとストレスをリフレッシュして、また頑張りましょう

他にも今月も湖北の情報盛りだくさんでお届けしています!
是非チェックしてくださいね～

劫濁(こうじょく)とは

フリーペーパー WATCH — Mon, 02 Apr 2012 10:00:00 +0900

親鸞は大師号、見真大師という。
明治九年十一月二十八日に明治天皇より諡号(しごう)（贈り名）を追贈されたのである。
見真とは、「慧眼見真、能度彼岸」（慧眼真を見て、能よく彼岸に度(いた)る）からきている。
智慧の眼は真実を見て、結果、浄土を感得できるとの意味である。
親鸞の生涯を考慮して付けられた諡号であろう。

ところが親鸞は自分のことを愚禿(ぐとく)だという。
法然上人は愚痴の法然房、最澄は愚中極愚(ぐちゅうのごくぐ)、狂中極狂(おうちゅうのごくおう)、塵禿有情(じんとくのうじょう)、底下(ていげ)の最澄とまでいっている。
その他の師も、大半が自分のことは愚かといっている。
どの師も学問は極言に近いほどであるにも拘わらず、愚かと言っている。

それに引きかえて、現在の学者は偉いようである。
それは戦後の学問が影響しているのであろう。
すべて発展前進すればいいとの思想が根本にある学問である。

しかしながら、同じ学問をしながら正反対のことで争っているのを見ると、何か矛盾を感じる。
つまり真実が何なのか不明なのである。
そこに政治・経済が入り込むとよけい複雑である。
例えば、原発賛成と反対のように。

結果毎日のニュースを見ていると劫濁（五濁の一つで、世の汚れ）を感じずにはおれない。
孤独死・孤立死しかり、霊感商法、オレオレ詐欺等々しかりである。
また、避難所ではあまりなかった自殺が仮設住宅では増加するという人間心理に対応できない行政と心理学者もしかりである。
みんな研究を積み重ねてきているにも拘わらず、それに対応できない学者と行政には失望を感じる。

戦後、高度経済成長時代を通じて日本の家族構成が多世代同居型から核家族型に変化。
子どもの独立後、夫婦二人そしてその後一人という構成の世帯が増加し、退職後は地域や社会から孤立した暮らしになりがちである。

居住形態の変化核家族化の進行による小家族化や大都市地域における借家住まいやマンション居住が急増。
近所づきあいのわずらわしさから逃れ、匿名性は確保できるが、孤立した暮らしになることはわかっていたのではないか。
貨幣経済の中、日本人が選んだ社会とはいえ、そのマイナス部分を研究することはできなかったのであろうか。

日本古来の偉人は、学問をすればするほど愚を感じた。
現在は学問をすればするほど偉くなっている。
ここに、一般民衆を救済するのに大きな差があるのではないかと思える。

すべて便利なものは、必ずその裏に不便がある。
愚とは便不便ともに伝える学問ではないかと思う。
不便を隠した学問はもういい。
便不便共に伝える学問・政治が欲しい。
そして、その上で人間の幸福を考えて欲しいものである。

WATCH plus 117号本日発行!

フリーペーパー WATCH — Sun, 01 Apr 2012 07:00:00 +0900

3月の後半にも雪が降って、今年の冬は後半から寒くなりましたね

でもそんな冬ももう終わり
彦根城の桜の開花予想は4月6日だそうです
やっと春といった感じですね

さて、今日から4月
進学や就職と、新生活がスタートする時
とうても初々しい気持ちで新たな出会いにドキドキの4月

そして、毎月1日はWATCH plusの発行日!
本日、WATCH plus 117号発行です!

今月のトップレポートは…
～重要無形民俗文化財指定―四〇〇年の歴史～
長浜曳山まつりです

今年は本日の15日が日曜日ということで、たくさんの観光客で賑わうでしょう

3月が別れの月なら、4月は出会いの月
新しい仲間をワイワイ迎える歓迎会なら是非WATCH plusをご活用下さい

他にも読者の皆様からの口コミ情報、湖北探検隊などなど、今月も湖北の情報盛りだくさんでお届けしています!
是非チェックしてくださいね～

「絆」と「関係」Ⅱ

フリーペーパー WATCH — Fri, 02 Mar 2012 10:00:00 +0900

先月、「絆」について少し述べたが、その後ある本を読んだところ、もう少し述べてみたくなった。

その本とは、大阪大学名誉教授・中国哲学史の加地伸行氏の本『儒教とは何か』である。
この本は中公新書で読みやすく、ついつい一気に読んでしまった。

儒教は、五常（仁、義、礼、智、信）という徳性により五倫（父子、君臣、夫婦、長幼、朋友）関係を維持することを教え、倫理・政治・社会思想のように考えられ宗教性はないと思われているが、そうではないと氏はいう。
儒教にも宗教性はあり、それは孝ということでとらえられ、その孝は、過去・現在・未来にわたり三世を貫いているという。

過去に関しては、自分の先祖の供養、自分の命の本源である先祖を大事にし供養すること。
現在は、現在の親に対しての孝行、そして目上の者を大事にすること。
未来に関しては、子孫を残すことが孝であると説く。
同時に、先祖供養は儒教であって仏教ではないと厳しいことをいわれています。
確かに仏教は先祖供養を方便として、その方便によって真実を説くものであるが、江戸時代の檀家制度によって方便の上にあぐらをかき、真実を説くことをないがしろにした傾向はある。
反省すべきであろう。

勿論、孝を説くのは儒教に限らず、世界中の宗教・習俗も説く。
そして死者儀礼・先祖供養を行う。
特に東南アジアは儒教の影響を受けてそれらの儀礼は丁寧であり、親孝行も重厚である。

ところで、孝を考えてみるに、まず先祖供養についてであるが、地方はまだしも都会では希薄になってきたようである。
聞くところによると、火葬場から寺に直行、永代経を納め、その後一切知らぬ存ぜぬが増えたそうである。
また葬儀も、病院から即火葬場に併設された式場に運ばれ、インターネットで僧侶を請い、そこで簡素な式後、即火葬という直葬という段取りもあるとか。

また孤独死の場合は、火葬後そのお骨を、預かって頂ける寺院に宅急便で送るのだそうである。
なんとも寂しいことである。

次に現在の孝であるが、現実の状況は成人すると親の元を離れ新しい生活を営む。
勿論、就職場所を考えると仕方がないであろうが、長男をも含む子供達全部が離れていては、親孝行は不可能である。
その上、片親だけになると裕福な者は養老院に親を入所さすが、そうではない者はそのままで、結果、孤独死もありうる状況である。
親孝行という言葉も死語になりつつ。

最後に未来についてであるが、子孫を残すこととはいうものの、少子化により長男長女の結婚もあり、その場合はどちらかの氏の子孫はなくなることになる。
長男長女以外の結婚とはいっても離婚が多く、なんとも寂しい。いわゆる「家」というものが崩壊しているのである。

全世界、宗教に限らず「孝」はある。
現在でも多くの国では生きている言葉である。
ただ日本の場合は、敗戦後、それまでの束縛的「絆」への嫌悪感から、自由主義という名のもと「孝」というものまでも捨ててしまったのかも知れない。
古くさいといわれるかも知れないが、「孝」というものを考えて欲しいものである。
「孝」を死語にしてはならない。

WATCH plus 116号本日発行!

フリーペーパー WATCH — Thu, 01 Mar 2012 07:00:00 +0900

先々月、今年は雪が少なくていいなぁ～なんて思っていたら、2月に本当に十何年かぶりの大雪が降りましたね
でも、さすがにもう今年は雪は降らないかなぁ、週末にタイヤ履き替えようかなぁと思っている方も多いのではないでしょうか

さて、今日から3月
昨日は4年に一度の閏日、2月29日でしたが、4年に一度のお誕生日をお祝いされた方はどれくらいいらっしゃるんでしょうかね

そして、毎月1日はWATCH plusの発行日!
本日、WATCH plus 116号発行です!

今月のトップレポートは…
～美味しさを作る。美味しさと安心感で世の中を救う～
皆で行こう!純いちご王国です

3月と言えば別れの季節…
別れは辛いですが、別れがあるということは、それは新たな旅立ち
みんなで送別会を開いて送り出してあげましょう
その際は是非WATCH plusをご活用ください

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「絆」と「関係」

フリーペーパー WATCH — Thu, 02 Feb 2012 10:00:00 +0900

昨年の漢字は「絆」であった。
全国から過去最多の四九万六九九七通の応募があり、「絆」は最多の六万一四五三通だったという。
東日本大震災や台風被害で、家族の大切さや支援の輪の優しさなどを感じ、人間関係を大切にしようということからであろう。
つまり、より密接な「絆」を望んだのであろう。

ところで、絆とは、馬の足に絡めて縛る綱が語源であり、それから人間関係を束縛する義理人情、又は断つことのできない結びつきの意味となる。
近くは、親子・夫婦・親戚・友人・隣人等であり、広くは地域共同体・市町村・県・国であり、グローバルにいうと全世界である。

そして、そこにおいては、そこに特有の何らかの関係があるが、語源から言うと単に良い関係ではなく、束縛、不自由などの負の関係も含む。
もちろん良い関係もあるが、それは個人の問題が大きな部分を占めている。
つまり良い関係とは、私にとってであり、社会的関係は多くの場合、義務・規則等の束縛的関係が大部分である。

ドイツの社会心理学者・精神分析者・哲学者、エーリッヒ・フロムは『自由からの逃走』の中で「人類の歴史は個性化の成長の歴史であり、また自由の増大していく歴史である」と述べている。
つまり、人類の歴史は自由を求める歴史だというのである。
植民地支配、奴隷制度、差別等々からの解放しかりである。

昨今の北朝鮮のニュースを見ていると、歴史から取り残されたとしかいえない。
人間は自由の増大を求める。
しかし、自由がが成り立つためには、根底に義務・規律の存在がある。
つまり、自由の増大は必然的に束縛、不自由の増大にもつながる。

ところが日本の自由主義は、戦後アメリカによってもたらされたものであり、戦前までの封建的・習俗的束縛からは解放されたが、自由の増大は義務・責任・規律等を根底にして成り立つものであることを知らなかった。
結果、煩雑な封建的・習俗的人間関係を「古い絆を切る」の名のもとに捨て、若者は家を出て自立し、親の面倒をみることや親戚関係、地域関係等を逃れた。
結果、残された父母は買い物にも困り、生活に困難をきたしている。
これは決して地方に限らず都会においても同様である。

そんな中、インターネットによる買い物・ネットスーパーや、墓参り代行、ネット葬儀等の、昔ではとても考えられなかった新しいシステムが出現している。
又、市町村長の推薦で厚生労働大臣が委嘱する民生委員が、いくら頑張っても孤独死を完全に防ぐことは不可能である。
平成二十三年の孤独死は三万二千人もいるようであり、それ以外に、三万人もいる自殺者の相当数が、老人の自殺らしいとのことである。

第一次ベビーブーム世代が、家を出て都会に住み着き、親とは別居して現在の悲劇的社会現象を表しているが、後十数年もすれば、現在の社会現象がそれらの世代の身に降りかかって来るのではないか。
ましてや、人口減少が著しい中、未来の悲劇が目に見えるようである。

昨年の漢字「絆」は、あくまでも人間関係を見直し、優しい社会関係を目指すものであり、私もけっして反対ではない。
しかし、人間関係でも社会関係でもその根底には義務・規則・束縛等があること、そしてそれを遵守することが大事であることを認識しているのであろうか。
三・一一の震災によって急に「絆」という言葉に目覚めたが、元々、戦後喜んで捨てたものからの仕返しかも知れない。
気付くのが遅きに過ぎたということではないだろうか。

捨て去ったものこそが、本当の宝（絆）であったと気付くのが大事である。

WATCH plus 115号本日発行!

フリーペーパー WATCH — Wed, 01 Feb 2012 07:00:00 +0900

今年は雪が少なくていいなぁと思っていたら、先週から急に寒くなりましたね～
それはそれで冬らしくていいのですが、今週土曜日は立春
もう暦の上では春がやって来るんですね

さて、今日から2月
そして、毎月1日はWATCH plusの発行日!
本日、WATCH plus 115号発行です!

今月のトップレポートは…
～春を感じるほのかな梅の香、2月10日からライトアップもスタート～
第61回「長浜盆梅展」です

また、2月と言えばみんなドキドキ?バレンタイン
そんなバレンタイン情報や読者の皆様からの口コミ情報、湖北探検隊などなど、今月も湖北の情報盛りだくさんでお届けしています!
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新正月と旧正月

フリーペーパー WATCH — Mon, 02 Jan 2012 10:00:00 +0900

子供の頃の正月で思い出すのは、新正月と旧正月のことだ。
半農半漁の村で生まれたこともあり、月の満ち欠けをもとにした旧暦（太陰太陽暦）が使用されていました。

現在の新暦（太陽暦・グレゴリオ暦）は太陽の動きをもとにして作られたもので、明治五年十一月九日（旧暦）に新暦への移行が布告され、旧暦明治五年十二月二日の翌日が新暦の明治六年一月一日となりました。

旧暦では、月が新月になる日を月の始まりとして、各月の一日として、翌日を二日、その次の日を三日と数えたのです。
そして、次の新月の日がやってくると、それを次の月の一日としました。
だから、旧暦では十五日が満月で、九月十五日はその名の通り仲秋の名月になり、また七夕も七月七日です。

新月から新月までは平均して約二十九・五日ですので、十二ヶ月間では約二十九・五日×十二ヶ月＝約三五四日であり、太陽暦の一年より約十一日短いため、そのままではだんだんと季節とずれていってしまいます。
そこで太陰太陽暦では、暦と季節のずれが大きくなってきて、ひと月分に近くなると、閏月というものを入れてずれを修正しました。

例えば、三月の次に閏月が入るとその月は閏三月と呼ばれ、その年は十三ヶ月間あるということになります。
閏月は平均すると十九年に七回ぐらいの割合で入り、三年間で一ケ月分ほどになる。
そこで約三年に一度、一年のどこかに一ケ月を挿入して十三か月とし、季節とのずれをなるべく少なくしたのです。
ずれが、一ヶ月近くになった時、挿入された月が閏月です。
ですから、閏月は何月がなるとはとは決まっていません。
時には一月の次が閏一月もあるわけです。従って正月が二度あることもあるわけです。
但し、調べてみても閏月の決め方は難解です。

なお新暦に移行したのは、一説では明治政府が月給制度にした官吏の給与を旧暦のままでは明治六年は閏六月があるので年十三回支払うのを防ぐためだったともいわれています。

また、昨年の旧正月は一月二十三日、今年は二月一日である。
ところで、タイでは正月は三度あるらしい。
順番で言うと、西暦正月、中国正月、タイ正月で、タイに赴任した人によると、正月が多くて困ると聞いたことがあります。

ところで、現在の新暦では秋分の日、春分の日、冬至、夏至などは、太陽の動きを元にしたもので正しいが、潮の満ち引き、大潮、小潮などの、月の動きを主にしたものは不明で、漁師には不都合である。
農民もそれに近いようです。

また困るのは歴史上の月日である。
例えば親鸞聖人の命日は弘長二年（一二六二）十一月二十八日であるが、新暦に直すと一二六三年一月十六日である。
歴史上の月日はすべて旧暦であり、現在の月日とは異なる、困ったことである。
だから歴史では、旧暦のままで表記しているようである。

子供の頃、二度も正月があり、それに伴って二度もお年玉、餅つき等々、心温まる思い出が、改めて蘇ってきた。

謹賀新年!

フリーペーパー WATCH — Sun, 01 Jan 2012 06:00:00 +0900

2012年あけましておめでとうございます

本年もどうぞWATCH plusをよろしくお願い致します!

読者の皆様、湖北の皆様の益々のご健勝をお祈り申し上げます m(__)m

昨年は東日本大震災を始めとする災害の数々、そしてヨーロッパ諸国の経済不安等など、何かと大変な一年でした。
そして、そうした出来事から改めて気づかされた事、学んだ事がたくさんありました。
今年はその気づいた事、学んだ事を大切にして、希望に溢れる一年にしたいものですね

さて、今年最初のWATCH plusの読者のレポートは…今年で9年目
初詣「竹生島クルーズ」です

そして、三ヶ月連続企画宴会・パーティー特集!もいよいよラスト!
新年会や町内会の集まり、久しぶりに会う同級生や友人との宴会等など…様々な場面でご活用下さい
他にも内容盛りだくさんでお届けしています!是非チェックしてくださいね～

新年号

フリーペーパー WATCH — Wed, 28 Dec 2011 15:14:16 +0900

スタッフKENです。

今年もあとのこり4日となりました。

WATCH編集部も一応本日が今年最後のお仕事となっております。

今年一年お世話になりました皆々様、ありがとうございました。
来年も変わらぬご愛顧お願い致します。

ということで、すでに新年号も出来上がっており
店頭設置などさせていただいております。

では皆様、少し早いですがよいお年を！(￣∀￣)ノ

あとわずか…

フリーペーパー WATCH — Wed, 21 Dec 2011 21:25:19 +0900

もうすぐ今年も終わりですね～。

WATCHの仕事も、ただ今追い込み中です。

ってことで、スタッフK&MでスタッフRちゃんの差し入れ肉まん食べながら頑張ってます。

今年も色々ありました。

色々ありすぎて振り返るのも大変なんで

「色々ありましたっ」てことで(ー_ー )ノ"

あ、会社の車、まだスタッドレスに履き替えてないな・・・やばい。

クリスマスは天気予報によると「暴風雪」らしい。

・・・あんまり聞かないですよね「暴風雪」って。
ちょっと楽しみだけど、月末の忙しい時期に仕事しにくいなぁ～。

さて、もうひとがんばり(*≧Д≦)ﾉ゛

地球崩壊か

フリーペーパー WATCH — Fri, 02 Dec 2011 10:00:00 +0900

今年の日本は、3月11日の東日本大震災に始まり、8月末から9月初めの台風12号に終わる（11月1日現在）。
本当に天災の年といえる。地球温暖化というだけではすまない。

ところで、ネットを利用し、今年の災害（報道にもなかったものも含む）を列挙してみた。

【1月】
ブラジル史上最悪の地滑り、死者803人。
ブラジル南東部豪雨、死者610人超。スリランカ豪雨被害、被災者100万人超。
豪州の大洪水、水没面積はドイツ・フランスの合計面積より広大。

【2月】
新燃岳で爆発的噴火、噴煙2,000メートル上空に。
ボリビア、豪雨で地滑り、400棟倒壊。

【3月】
東日本大震災、死者行方不明24,000人超。
パキスタン南西部で炭鉱爆発、24人死亡。
ミャンマー東部で地震、死者75名。

【4月】
タイ南部で洪水、死者40人。
砂嵐にのみ込まれたクウェート、原油輸出も一時停止。
米中南部の竜巻、死者300人超。
コロンビアで同国史上最悪の豪雨災害、死者90人超。
フィリピン南部で地滑り。
米テキサス州で大規模な山火事。
米国南部で200以上の竜巻、45人死亡。
中国南部でひょうや豪雨、17人死亡。

【5月】
竜巻の不明者は232人、続く身元確認作業、米ミズーリ州。
中国中部、50年来で最悪の干ばつ被害、深刻な電力不足も。
アイスランドの火山噴火、航空網への大影響。
スペイン南部でＭ5.1の地震、8人死亡。

【6月】
チリ南部の火山が半世紀ぶりに噴火、3,500人避難。
東アフリカ、過去60年で最悪の干ばつ、飢饉がせまる。
スイレンと豪雨で川が氾濫、50万人が被災、比ミンダナオ島。
豪雨による洪水被害、終息の見通し立たず、中国。
中国内陸部の大雨、死者170人に。
55,000人が避難。

【7月】
ロシア中部でも熱波、40度超える。
韓国で豪雨、土砂崩れなどで36人死亡。
米東部、観測史上最高の猛暑を記録、42度。
米国中部と東部で猛暑、死者22人。
ウズベキスタン東部で地震、13人死亡。
ソマリア南部地域に飢餓宣言。
インドネシアのロコン山噴火、避難者4,600人超える。

【8月】
ハリケーン「アイリーン」、米・カナダで死者40人に。
ニュージーランド北部で数十年ぶり積雪、南極から寒気流れ込む。

【9月】
台風17号が香港に接近、フィリピンの死者35人に。
インド北東部でＭ6.9の地震、ネパール含め19人死亡。
テキサス州山火事、被害拡大、住宅700棟焼失。
台風12号、関西で猛威、死者20人、不明者50人以上に。
豪雨でダム決壊、102人死亡ナイジェリア。

【10月】
タイ洪水、2ヶ月で死者269人、世界遺産も浸水。
南太平洋のトケラウ、水不足で非常事態宣言、ツバルに続き。
米東海岸大荒れハロウィーン、大雪で3人死亡、300万世帯停電。
トルコ地震、死者700人突破。
ミャンマー中部で鉄砲水、100人死亡。
中米で豪雨、土砂崩れなどで死者80人に。
（死者不明者は時間とともに増加するので不確定）

ざっとニュースを拾ってみるとこんなにたくさんある。
勿論、80％以上は省略してのことである。
どう考えても地球崩壊としか思えないような状況である。
根本には地球温暖化があるようだが、地球温暖化をすすめた原因は化石燃料使用や森林伐採に求める人もいるが、それをなさしめた原因は人口増加、70億人に達した人口を養うための農地等が原因かも知れない。
でもこればかりは如何ともしようがない。

どうも最近の政治も経済もその他の問題も解決策が見えてこない。
特に地球の問題は、そして最後に出る言葉は、その時は、私はもう生きていないだろうとなり、なんとも情けない。

WATCH plus 113号本日発行!

フリーペーパー WATCH — Thu, 01 Dec 2011 07:00:00 +0900

今年は紅葉が遅く、まだ見れるところもあるようですが、今日から12月

寒いとは言いたくありませんが、すっかり寒くなりましたね

そろそろ雪も降るんでしょうかね～

さて、毎月1日はWATCH plusの発行日!
本日、WATCH plus 113号発行です!

今月のトップレポートは…
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韓国ドラマとテレビ局

フリーペーパー WATCH — Wed, 02 Nov 2011 10:00:00 +0900

「もっと日本のドラマをみたい」、「フジは売国奴」。
九月七日、東京・台場のフジテレビ周辺で、韓国の番組や音楽を多く流し偏っていると数百人が練り歩き訴えた。
同二十一日は五千人以上、そしてその後もデモが続いているという。

たしかに韓国番組は増えている。
七月の番組表（関東地区）を調べると、フジが韓国ドラマを放送した時間は約三十八時間で民放の中で最も多い。
続くTBSの約十九時間の二倍だ。
NHK放送文化研究所の二〇〇九年の調査では、韓国を含む外国番組の衛星放送への移行が進み、地上波では「減少傾向にある」、だが「昨年辺りから増えている」（同研究所担当者）という。

その理由は「安さ」だ。
景気低迷などで広告費は減少。
「自局で制作するより、他国から安く買う方がいい。
韓国ドラマは視聴率をそこそことれる」と、在京民放キー局関係者は言う。
テレビ業界の課題である、制作費の切り詰めにもつながる。
また提供会社にしても、東日本大震災後、自重しているという。

このことは関西地区も同様であり、ある局などは韓国ドラマ、それも日本語版にもしない字幕版で朝から晩まで放送し、ほんの少しの間ニュースや日本ドラマを放送しているが、それも数年以上前の古い再放送ドラマだ。

話は変わるが、最近のコマーシャルは長すぎるとは思いませんか。
小生が何度か計ってみると、本番組九分に対しコマーシャル二分であった。
一般に最も有効なコマーシャルは一分三十秒といわれていたが、それも一社の場合である。
ところが最近のコマーシャルは三十秒で一社、四社合計二分と、細切れで合計が長いということである。
そのコマーシャルも青汁等のサプリメントが多く、鼻につく。

まあ洒落た、ある電話会社のコマーシャルもあるが、多くのコマーシャルが鼻について、しかも長い。
そして本番組みは本番組みで、テレビ局や企画会社の作成ドラマでない。
作成ドラマであっても、作成費の問題からか配役が若く演技もあまり上手くないし、脚本もパットしない。
このままでは、監督・スタッフ、俳優の質の向上が望めないのではないか。
一時的な視聴率追求の結果、騒音でしかないバラエティが増え、足が地に着いたドラマはない。
こんな状況では、テレビ界はその内、自分の葬送行進曲を流すようになるのではないだろうか。
一考あるべきだ。